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“累”如何消除?  

2015-05-13 11:41:26|  分类: 长寿之道 |  标签: |举报 |字号 订阅

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如何消除?

提要:“累”就是人们常说的疲劳,又称疲乏,是一种主观不适感觉。但客观上会在同等条件下,失去其完成原来所从事的正常活动或工作能力。凡是疾病发展到一定阶段都可出现疲乏,故可以引起疲乏的疾病很多。疲劳是主观上一种疲乏无力的不适,感觉疲劳不是特异症状很多疾病都可引起疲劳,很少有患病后更觉浑身不是劲的情况不同疾病引起不同程度的疲劳有些疾病表现更明显有时可作为就诊的首发症状。

一、疲劳常见的表现:

“累”就是人们常说的疲劳,表现是多种多样的,一般可以分为四种类型:

局部性疲劳:我们在临床常发生在仅需个别器官或肢体参与的紧张作业、过度劳累,例如长期做一种单纯的运动,厨师切菜、文员打键盘等引起肩背手臂疲劳无力,甚至疼痛。

全身性疲劳:繁重体力劳动所致,常有特殊的感觉与行为,如疲劳乏力,全身肌肉和关节酸痛、疲乏和嗜睡等。

智力性疲劳:持续而紧张的脑力劳动引起,其特点为头昏脑胀、全身无力、嗜睡或失眠、易激动、肌肉松弛,更严重者表现为肌肉酸软疼痛。

技术性疲劳:多见于脑体并重,而且是神经精神相当紧张和繁重的体力作业,例如驾驶,操作高速大型机器。

二、中医对疲劳的论述:

传统中医没有疲劳这个术语,是根据不同病情有不同的称谓分门别类。例如:疲乏、无力、倦怠、脱力、解亦、五劳、七绝等等。现代中医学非常重视人身体的疲劳现象,对于不同的人和不同情况,疲劳可以表现在不同的部位上,除全身乏力外,有四肢怠惰、腰腿酸软、精神不振、视力疲劳、阳痿早泄、反应迟钝等等。疲劳既可出现在健康人身上,也是很多疾病中出现的某一个症状。因此,长久的疲劳既是一些疾病起因,也就是患病的原因,其本身也可能是某种疾患的一种早期情况,换言之,疲劳可能蕴藏着某种疾患,不能等闲视之。

三、疲劳对人体健康的危害:

疲劳如长期得不到完全恢复,如频繁的过度紧张训练、不适当的提高训练要求和劳逸安排不当等,使大脑皮层机能受到破坏,神经体液调节机能紊乱,各器官、系统的机能状态发生异常变化,从而使疲劳转入过度疲劳,即从心理状态转入病理状态。主要表现为注意力涣散、记忆力减退、训练成绩下降、食欲不良、体重减轻、困倦而失眠、头昏脑胀,久之则可引起神经衰弱、安静时心率加快,甚至出现心脏扩大、病理杂音等。

四、中医对疲劳治疗原则:

中医认为,疲劳现象的出现,与五脏的失调有密切的关系,这是人们生活中的常识,如四肢无力多与脾胃有关,腰酸腿软多与肾脏有关,气力不足多与肺脏有关,头脑不清多与心脏有关,不耐疲劳多与肝脏有关。同时,中医又认为,人的整个生命活动,全赖于元气,元气禀赋于先天而滋养于后天,是人体能量的源泉,与不同的脏器结合就产生不同的功用,所以元气虚弱,就会使人体的各个功能处于低迷抑制状态,也就构成了产生疲劳的根本原因。如《黄帝内经》所述,人之初元气来自于父母之精,既生以后,主要来自于饮食水谷精微的滋养和补充,同时还要借助自然界的清气(氧气),而水谷精微的化生主要依赖于脾胃功能的正常,在这里,脾胃功能包括消化、吸收、转输、提供造血原料、参与水液代谢等多方面,因此,古人把脾胃称之为后天之本。脾胃强壮则元气充足,脏腑功能正常,耳聪目明,精力旺盛,防病抗病能力提高,抗疲劳能力增强。

五、中医消除疲劳的理念:

中医认为保持良好心态,做到形神合一,这是中医理论的指导思想整体恒动观,在中医心理学基础理论中的具体体现,是中医心理学基础理论的基础。神的概念内涵是一元的,即为生命之主,但其外延是广泛的,既包括有心理方面的,也包括有生理方面的。因此这一概念本身,就体现了中医心理学的心理生理统一观。神与形是生命不可缺少的两个方面,读太上老君《清静经》可以看出,从本源上说,神生于形、神依附于形;但从作用上说,神又是形的主宰。神与形的对立,是生命运动的基本矛盾;神与形的统一,是生命存在的基本特征。神与形的对立统一,便形成了人体生命这一有机统一的整体。形神合一的生命观,是中医学整体恒动观的一个重要组成部分,形神合一论的具体内容,为中医心理学的心理生理统一观奠定了坚实的理论基础。它长期以来有效地指导着中医的临床实践,并为现代科学进一步阐明生命的本质,以及疾病发生的规律,提供了若干宝贵的线索。 

 


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