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道家所尊奉的养生的根本   

2017-02-22 09:55:02|  分类: 养生益寿 |  标签: |举报 |字号 订阅

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道家所尊奉的养生的根本   

《素问·上古天真论》曰:恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安何来恬淡虚无精神内守怎样理解"恬淡虚无精神内守

1恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来

恬淡虚无指生活淡泊质朴,心境平和宁静,外不受物欲之诱惑,内不存情虑之激扰,物我两忘的境界。原为道家所尊奉的养生的根本途径,后被道教养生学说所袭用。中医养生学说也深受其影响。

恬淡虚无:这句讲的是精神调节方面的要点。恬淡虚无真气从之,精神内守病安何来进一步解释:

恬淡强调是这样一种性格的培养。恬淡即要人淡去名利、声色等种种的欲望,人没有了太多的欲望,烦恼自然也就少了,如此少思寡欲、无优无虑,犹如儿童一般。

虚无指做修养功夫的要求,就是说炼功时心不要老死守着某部位不放,这样不但心会很累,而且会使影响人体内气的正常运行,要知道内气不能正常地运行,这是一种也病态的,这是一种消耗,一种退步啊!

因此,不要长期地固守不化,适当的时候要放下,要减去,要空掉,使内心幽游自在,安闲而舒适。

如此,放之又放,空之又空,去之又去,自然地达到了,达到了的境界,这时仿佛于置身空旷深谷,感觉外面的声音是那么地渺小而遥远,眼前一片虚白,呼吸似乎也停止了,大脑空空荡荡,杳杳冥冥,悠悠扬扬,若醒若寂。

2、真气从之:恬淡虚无是因,真气从之是果、是效验。

  无论恬淡虚无都是一种修炼,如果你能一天二十四个小时都保持恬淡虚无,你也就是修炼了二十四个小时!那么,你的功夫也就能飞快地进步了。

真气从之,这里真气到底指什么?《黄帝内经· 灵枢》中说:真气者,所受于天,与谷气并行而充身者也,从这可知,真气是要受于的,也就是我们常说的先天真气。因此,真气不是你在体内死守,或把气搬运去搞出许多花样就获得的。

  通常我们所说的寂然不动,感而遂通也是这个道理,寂然不动就是虚无,只有虚无才能与天相感相通,天和人都相通了,没有界限了,真气自然也就跑到你身上去了,所以叫真气从之,这都是真实不虚的,你不必怀疑,只要功夫一到,必定天人合发,有求必应,随做随到,屡试不爽!

3精神内守这句说的是采气方法。

  功夫既到,先天真一之气(真气)自虚无中来,当真气到达身上时必会发生种种触动,或如大地回春,温暖舒适,或疼痛奇痒等等。这时候人很容易离定,容易起其它杂念,这对修炼是非常不利的,要知道人的神气本为一体,神驰于外,气亦游于外,神气外泄,身体就不能获益了。因此,需要精神内守,就是不要有意去留恋或追求身体上的种种触动,要使精神格守于内,以镇定之心寂然观照,神气自然在体内相互留恋、和合。由上可知,精神内守这句说的是采气方法。

  但是或有人误认为精神内守是平时修养的方式,可实际并非如此,要知道,如果一个人整日精神内守,情志得不到舒畅,只会变得内向、自私、冷漠、抑郁寡欢。。。这不但与大道逍遥自在宗旨不符,长久下去还会搞出病来。

4、病安从来是指真气渐充渐长,使之充沛、浩然,又何患

  既然至真至纯的真气已经到了身上,由于它是细微的,无处不到的,就会像阳光一样,会扫去所有的阴霾障碍,这时全身的经络、关节也都变得畅通明达了,即使有隐藏的疾病,也会在不知不觉中给去除,这样疾病就无从发生了。

  真气为人身之至宝,为一生盛衰之本,人自生身后从父母那里获得的那点先天真元,随着年龄的增长而逐渐消耗,如得不到有效的滋养、补充,离衰老和疾病就不远了。因此,我等喜好修行、养生之士,只有识得个中之奥妙,从恬淡虚无处下手,立定根基,就能将一切都颠倒过来,使真气渐充渐长,使之充沛、浩然,又何患区区疾病、衰老哉?

               老中医学习道家养生体会  

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